يعتقد البعض بأن حريته تتمثل في التخلص من أغلال نظام فاسد أو قطع رأس هذا النظام من الجذور واستئصاله لبناء دولة ديموقراطية ينعم شعبها بالحرية.
القيود والأغلال ليست كما يَتراءى للكثيرين من متشدّقي الدعوة للحرية، الحرية ليست طعام وشراب وملبس ومسكن فحسب، الحرية هي حرية الإختيار وتكسير قيود المعايير الخاصة بالمنظومة العالمية التي قرّرت أن ترسم ملامح الحياة للبشر
وتجعلهم يُطالِبون بها تحت مسمى الحرية
كتب بودريس درهمان مقالاً يتحّدث فيه عن النظام العالمي الذي يحكم الوعي البشري ويسيّره حسب أهوائه ورغباته التي تصب في مصلحة مستفيد واحد وهو مؤسس هذا النظام من الأساس، فقال: “العالم يجب أن يسير ولكن وهو يسير يحتاج إلى من يسيره لأن عالماً يسير لوحده هو عالم يمكن أن يتجاوز الجميع و يقودهم إلى ما هو أسوا. لهذا فتسيير العالم أصبح مبدأ حتمياً. هذا المبدأ الحتمي جعل العالم الحالي الذي نعيش فيه أشبه بفيلم سينمائي
كبير يديره مخرجون بارعون من وراء الستار.
احد الأفلام القّيمة التي لعب فيها الممثل الأمريكي
جيم
كاري البطولة توضح جيدا حيثيات هذا الفيلم السينمائي الكبير الذي نعيش فيه. في هذا الفيلم قام أحد المخرجين السينمائيين العمالقة بشراء حقوق تصوير طفل. حقوق التصوير ابتدأت منذ كان الطفل جنيناً في بطن أمه إلى أن أصبح رجلاً يافعاً يحب و يعمل على معرفة تاريخه الشخصي . المخرج السينمائي الكبير نسج حول هذا الطفل حكاية درامية شيّقة يتتبعها كل سكان الولايات المتحدة الأمريكية ولما ولِد الطفل وضِعَ في استوديو كبير عبارة على مدينة وهمية مدينة كل سكانها ممثلون بارعون يمتثلون بدقة إلى أوامر المخرج السينمائي البارع. في كل مناطق المدينة كاميرات مبثوثة و كل حركات البطل تبث مباشرة على الهواء. كل سكان المدينة الممثلون يعرفون هذا. وحده البطل الذي ابتاعته أمه لا يعرف حقيقة الأستوديو الكبير الذي يعيش فيه إلى آن جاء اليوم الذي سيكتشف فيه انه هو وحده الرجل الحقيقي أما الآخرون فهم مزيفون وبارعون في التمثيل…
وضع البطل الحقيقي هذا أشبه بوضع عالمنا نحن. العالم الذي نعيش فيه هو عالم حقيقي ولكن معظم الأحداث المهمة التي ننخرط فيها هي غير حقيقية لأنها من إنجاز مخرجين بارعين و ممثلين مهرة. المدن الحديثة و المجتمعات الحديثة هي مسلسلات شيّقة و أسعد الناس هم من يعيشوا أحداث هذه المسلسلات بدون آن يعوا أنها مسلسلات فينخرطون فيها مؤدين في بعض الأحيان أدوار مضحكة و في أحيان أخرى ادوار درامية تؤدي إلى وفاتهم أو فقدان بعض أطرافهم. انه العالم الحكاية الذي نعيش فيه و قد تكون الحروب التي نتفرج عليها جميعاً و الأزمات التي نعيشها حلقة من حلقات هذه الحكاية…
واقع الناس هو فرضية من بين الفرضيات، بمعنى حكاية من بين الحكايات التي يختارها لهم المخرجون. أولائك الذين يسمونهم خطأ الحكام. حينما يكتشف الناس بأن الأحداث التي يعيشونها هي من صنع مخرجين و ممثلين وحينما يقررون رفض لعب دور الممثلين آنذاك فقط تصبح حياتهم حقيقية.”
في الواقع لم استطع ان اقتضب من حديثه حرفاً واحداً ولا أن أشرحه بطريقة مغايرة حيث انه جسد كل ما يمكن ان يُقال في هذا الموضوع في سطور بسيطة.
اذا فرحلة الحصول على الحرية ليست ثورة على نظام دولة بل لابد من ثورة على نظام عالمي يجعل الانسان دمية يتم التلاعب بتعريف الحرية عن طريقها، فتارةً يصبح العُرِي حرية وتارةً يصبح التعصب حرية، قتل الأبرياء وسلب مواردهم اصبح تحت شعار الحرية.
وكان لابد من خلق وسيلة للتحكم بتلك العقول التي من شأنها أن تعي معنى الحرية الحقيقي وترغب يوماً ما في كسر قيود تلك المنظومة التي جعلت البشر عبيدا للرأسمالية، يلهثون صباحا لجلب قوت يومهم ويحلمون ليلا بالصورة المثالية للحياة التي رسمها لهم هذا النظام
العالمي والتي من شأنها ان تجعلهم عبيدا مدى الحياة.
تحدث درهمان أيضاً في مقالة اخرى عن مصطلح
الدمغنة والتجييش “الدمغنة Céphalisation عملية بيولوجية خالصة في حين التجييش هو وسيلة إيديولوجية من اجل السيطرة و التعتيم. عملية الدمغنة تتكفل بها التكنولوجية التواصلية المكونة من الأقمار الاصطناعية و المواقع الالكترونية بالإضافة إلى القنوات التلفزيونية و غيرها و عملية التجييش ينفرد بها في الظرف الراهن الفقهاء و المناضلون الجدد للأحزاب الدينية المتشبعة بفكرة تحويل العالم الحقيقي المعاش إلى عالم هيولي ذري يحتاج إلى تدخل قوى أجنبية من اجل إعادة تركيبه و تشكيله…”
كنت ولازلتُ مقتنع بأن تلك المنظومة العالمية تتهاوى والوعي بأهمية البحث عن الذات خارج النطاق المُتعارف عليه، اصبح هدف سامي وربما يكون هو من وجهة نظري تعريف الحرية
——————
ام درمان - الواحة .. ٢/٥/٢٠١٦
